США по догматам опубликовал доклад под названием
«Процесс обновления: сильные стороны и30 декабря 1986 года Комитет области для улучшения». Этот доклад был опубликован в журнале ORIGINS, том 16, № 30, 8 января 1987 года. В разделе «Некоторые конкретные вопросы, вызывающие обеспокоенность в отношении процесса» Комитет епископов по догматам обозначил масштаб своей Купить список телефонных номеров оценки следующим образом: «Наш обзор опубликованных материалов, описывающих процесс обновления, и наш диалог с некоторыми епископами, которые прошли через этот процесс, подтверждают упомянутую выше положительную оценку. Поскольку достижения и перспективы этого процесса столь значительны, мы обращаем внимание на следующие вопросы в целях его совершенствования».
Вот краткое изложение этих вопросов:
Отчет Комитета епископов по догматам о RENEW от 30 декабря 1986 г., пункт 1:
1. Тенденция к обобщенному христианству. Возможно, главная причина беспокойства критиков «Renew» и одна из слабостей, которые мы признаём в этом процессе, заключается в том, что основные христианские темы представлены без достаточной связи с их конкретной формой, переживаемой в римско-католической традиции и практике. В литературе не раскрывается в той мере, в какой, по нашему мнению, это необходимо, что именно является истинно католическим в нашем процессе веры. Например, ожидание 6 в разделе «Что «Renew» сделает для прихода» – воспитание в молитве,30 декабря 1986 года Комитет Писании, построении общины, справедливости и т. д. – не указывает на учение Церкви, которое придаёт смысл живой традиции, составляющей основу подлинного католического обновления. Мы обнаруживаем, что во многих материалах «Renew» отсутствует это измерение.
«Хотя авторы программы «Renew» утверждают, что она «никогда не претендовала на роль катехизической программы», тем не менее, они признают наличие «формирующих и программных аспектов процесса «Renew», которые прямо или косвенно обеспечивают участников как содержанием, так и доктриной. Поэтому нас должно волновать, чему учит такой педагогически-формирующий метод как через исключение, так и через включение».
RENEW 2000 по пункту 1: «Тенденция к обобщенному христианству».
Хотя Катехизис Католической Церкви включен в библиографию Руководства для лидеров 1 и 2, прямых ссылок на него нет ни в одном из этих Руководств.
В рекламных материалах RENEW 2000: «Почему стоит выбрать RENEW 2000?», «Приходской пакет», «Справочник для руководителей небольших общин» и «RENEW 2000. Темы для материалов и брошюр для личных размышлений для небольших общин» слово «католический» не упоминается ни разу. Действительно, то же самое можно сказать и о брошюре «Представляем RENEW 2000: зажигая сердца для Христа в XXI веке», где на странице 16 говорится: «RENEW International также открыта для запросов от других конфессий и религиозных конфессий». Использование слов «от других конфессий» подразумевает, что Католическая Церковь — это конфессия, одна из многих, Расширение охвата рынка и целевой аудитории и что все эти варианты практически равноправны. Остальные неназванные фрагменты в рекламном пакете содержат лишь мимолетные упоминания Папы Иоанна Павла II, его Апостольского послания и/или молитвы,
предположительно составленной Святым Отцом.
Источником всех трёх «символов веры», использованных в Руководстве для лидеров 1 и 2, является книга «Женщины и богослужение» Шарон и Томаса Нойфера Эмсвилера, рукоположенных священников Объединённой методистской церкви. Ни один из этих трёх «символов веры» не содержит полного выражения католической веры. Все они несовершенны как по части упущений, так и по содержанию. Поразительным упущением является отсутствие упоминания веры в Единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. «Церковь» редко является Церковью. Теперь же «церковь» – это община. Эти «символы веры» – примеры «уравнивания иерархической власти» и, следовательно, учения и руководящей власти Церкви.
Страница 20 – «Исповедание веры»: (Примечание: Это «Символ веры» № 3)
«Все: Я верю в живого Бога, родителя всего человечества, который творит и поддерживает вселенную в силе и любви.
Я верю в Иисуса Христа, Бога, воплотившегося на Земле, который показал нам Своими словами и делами, страданиями вместе с другими и победой над смертью, какой должна быть
человеческая жизнь и каков Бог.
Я верю, что Дух Божий присутствует с нами сейчас и всегда и может быть познан в молитве и прощении в Слове, Таинствах, общине Церкви и во всём, что мы делаем. Аминь».
“Женщины и богослужение”
Шэрон Нойфер Эмсвайлер и Томас Нойфер Эмсвайлер
Harper & Row, Нью-Йорк, 1984 г.
Отчёт Комитета епископов по доктринам по RENEW от 30 декабря 1986 г., пункт 2:
“2. Необходимость большей сбалансированности и полноты”.
Авторы Renew признают определённые предубеждения в своём подходе к личностному и приходскому обновлению.
“В Renew есть предубеждение в пользу имманентности”. Акцент делается на Боге, Который среди нас. “Наш Бог — это Бог, Который принял База данных факсов нашу человечность максимально полно”. Иисус понимается имманентно в Его конкретной человечности и историчности — служение исходит из народа и принадлежит народу.
“В Renew церковь — это скорее народ, чем институт”. Очевидный предубеждение в сторону